FILOSOFIA CRONOCENTRICA
DIALÉTICA CRONOCENTRICA
O CONTEÚDO COMPLETO DA DIALÉTICA CRONOCENTRICA É EXPOSTO NO LIVRO DO SISTEMA FILOSÓFICO FILOSOFIA CRONOCENTRICA OS TEXTOS AQUI APRESENTADOS POSSUEM DIREITOS AUTORAIS DO AUTOR.
Para propor exposições de assuntos que não serão desenvolvidos aqui, mas, para apresentar nosso método dialético em linguagem geométrica apresentamos duas técnicas dialéticas que desenvolvemos cada uma com uma função funcional em exames e estudos que utilizaremos no decorrer do desenvolvimento de trabalhos futuros, onde a analise dialética poderemos pegar diferentes temas sociais, filosóficos, políticos e aplicar nosso metodo dialético com melhor aprofundamento.
São deste modo às duas técnicas da dialética cronocentrica:
Nos conteúdos de assuntos que montam uma rede de discussões que demandam um sistema dialético técnico podemos analisar os temas e discussões dentro de seus conceitos históricos reais, ou dentro do seu conceito de significado, desenvolvemos desse modo à técnica com uma linguagem conceitual, matemática, geométrica, física etc.
A importação de conceitos geométricos para o desenvolvimento de nosso método de dialética é para mostrar o caráter geral e especifico de cada técnica.
De um modo geral a dialética tridimensional trata, formula discussões em caráter geral, enquanto que a dialética geométrica especifica discussões que podem ou não terem sido esplanadas tridimensionalmente (na dialética tridimensional), porém na dialética geométrica usamos uma especificação um estudo um pouco mais aprofundado.
Outro ponto é que não necessariamente qualquer assunto discutido tenha que ser submetido às duas técnicas dependendo, no entanto de sua dificuldade abrangente e heterogeneidades que são intrínsecas aos assuntos que demanda mais trabalho que outros, como por exemplo, assuntos que se cruzam que vai da politica a religião, da filosofia a psicologia etc.
DIALÉTICA TRIDIMENSIONAL
A dialética tridimensional pretende examinar um determinado assunto ou fato da realidade segundo um conceito simples e que acreditamos formula basicamente as esferas da realidade humana em uma linguagem bem familiar ao estudante de filosofia e ao leitor comum, para importar da geometria assuntos que aqui nessa técnica dialética possuem um conteúdo que se encaixa nas categorias de:: Altura, largura, profundidade entendemos que qualquer assunto abordado tem uma importância em especial que compõe aspectos da vida humana.
Altura
Estrutura que leva em conta sua geometria de tamanho ascendente ou ascendente. O plano da realidade em que o sujeito pode se localizar em uma classe intelectual, social, econômica, Politica etc.
Usamos essa analogia para analisar elementos que são pilares de um determinado estudo, de uma determinada situação, realidade, acontecimentos atos etc.
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Largura
Estrutura que leva em conta sua geometria mais acentuada de tamanho horizontal. Espaço geográfico ao qual o sujeito se localiza ou se relaciona com o universo ao seu redor.
Entidades abstratas que podem ser definidas por conceitos de expansão, ou maximização ou em um plano geográfico que se expande ou se contrai para os lados simultaneamente.
A analogia deste modo é usada no estudo de elementos que se ampliaram de forma prolongada, ou alongada em um contexto social, em uma realidade, filosófica, religiosa, politicamente etc.
Profundidade
Estrutura de tamanho que se aprofunda tanto verticalmente, horizontalmente ou diagonalmente. Nesse aspecto o conteúdo de coisas referentes ao espirito se encaixa perfeitamente nesse aspecto, assim como psicológico, espiritual, filosófico etc.
Então é um conceito que sugere o análogo que coisas que são profundas, entes, objetos, acontecimentos que exigem maior grau ou capacidade de raciocínio e de capacitação intelectual.
DIALÉTICA GEOMÉTRICA
Elementos que foram estudados ou expostos de forma geral ou superficial aqui podem ser conexionados ou mesmo elementos que não foram aplicados na técnica tridimensional podem ser estudados e aprofundados aqui.
Horizontal
É uma linha reta ou estrutura semelhante imaginária cuja direção é paralela ao horizonte terrestre. Ela é perpendicular a vertical a partir do ponto de observação. O conteúdo de coisas terrenas a materialidade das coisas.
O estudo do desenvolvimento geográfico, material, econômico,
Vertical
Esquema linear de uma estrutura imaginária que se pudesse ser observada e localizada em pontos diferentes, tanto poderia ser uma curva como uma linha reta, em um plano ascendente ou descendente dependendo do seu ponto de referencia. O desenvolvimento das coisas orgânicas, biológicas de caráter organizacional.
Entidades que podem ser descritas como entes que são pilares do desenvolvimento social, economicamente, politicamente, educacionalmente, exemplo: instituições educacionais, politicas, jurídicas, governamentais, etc.
Diagonal
Estrutura inclinada obliquamente em relação a uma linha de referência; oblíquo, transversal.
Aqui colocaremos como os aspectos de coisas heterogêneas que se cruzam e se relacionam que podem ser diferentes, porém complementares etc.
Aqui podemos cruzar a analise de entidades que são constituídas com suas ações, exemplo: uma entidade politica sendo analisada conforme ações que são por ela conduzidas no meio social.
Aqui podem ser cruzados alguns elementos e entes do plano Horizontal com o Plano vertical.
Centro
É um ponto central que divide um plano longitudinalmente. É uma linha que divide ao meio algumas figuras geométricas. É o ponto central de qualquer estrutura e demarcado como seu centro principal. Filosoficamente é qualquer ente tomado como ponto central de um estudo ou analise, submetido a um mapeamento em relação ao conjunto estrutural como um todo de determinada situação ou realidade.
O estudo ou a analise de qualquer ente dentro da técnica dialética pode ser conexionado pelas outras diretrizes de qualquer das duas técnicas se pretendemos extrair o máximo do que pudermos dos entes de estudo então a técnica funciona como uma espécie e maquina de exame dialético.
Podemos também cruzar o exame dialético com as diretrizes de ambas as técnicas fazendo analises Filosóficas politicas, Religiosa Social, Psicológica espiritual, etc.
Não desenvolvemos a técnica com finalidade de dar um ponto final a qualquer assunto a ser analisado ou estudado mas de uma forma análoga a da tridimensionalidade geométrica expor, analisar, discutir, qualquer ente, realidade, acontecimento, objeto ou qualquer elemento ou aspecto heterogêneo a uma espécie de forma geométrica intelectual e colocando esse elemento dentro de cada ângulo possível fazer-lhe estudos, analises, perguntas e disso apresentar as hipóteses que serão confrontadas com a realidade de onde foram importadas, para assim buscarmos apresentar conclusões, respostas ou pelo menos esquemas, e propostas do que o resultado do trabalho teve a oferecer.
Desse modo sabemos que esta técnica não é um fim em si mesma, porém também não é fundadora das verdades, porém é na busca, ou exposição da verdade que essa técnica foi desenvolvida, e por ser ferramenta para a verdade a técnica é balizada e direcionada.
Qualquer técnica dialética basicamente funciona como argumentos heterogêneos que buscam um ponto razoável de coerência, ou pela busca de um resultado nas discussões, nas analises que pondere nas preposições ou teses que se mantenham uma importância pratica, razoável, elucidativa, coerente, etc.
Objetivo
No entanto não são as técnicas dialéticas em si e sua aplicação em discussão o proposito final da dialética, tão pouco o exame, a analise, o estudo, embora sem esses nada se faz, é no entanto o resultado em que a técnica foi destinada a chegar, ou as exposições em que pode oferecer um esquema ao menos razoável.
Ora são os elementos, os acontecimentos, as situações, problemas que dão finalidade a técnica dialética, embora em algum sentido a própria técnica possa ser submetida dialeticamente.
Porém qualquer situação, problemas, etc. são os elementos ou entes aos quais a técnica como uma espécie de maquina se destina, do contrario sua existência é nula.
E aqui damos uma apresentação ao qual nossa técnica dialética pretende servir, e não nos aprofundaremos aqui em um estudo que aprofunde sua aplicação coisa que pretendemos aplicar em trabalhos futuros onde com o rigor que acreditamos ter desenvolvido poderemos chegar a resultados positivos e que poderão ser de grande valor em nossos humildes estudos do nosso projeto filosófico que a Filosofia Cronocentrica com o desenvolvimento do nosso trabalho será ampliada em nossa atividade escrita.
Propomos com nosso método propor sempre no resultado dos temas submetidos na dialética cronocentrica o confronto das sínteses, ou das teses obtidas novamente com os entes da realidade achando novamente o centro de importância e de necessidade em que os resultados obtidos podem realmente serem justificados e servir de achados verdadeiros pelo trabalho desenvolvido, fazendo assim da atividade filosófica uma atividade verdadeiramente aplicada.
Esse é basicamente o principal método dialético e epistemológico em que desenvolvemos de forma cientifica o estudo de qualquer ente em que nos dedicamos a encontrar seus pontos de importância e que é o centro em termos de acontecimento, causa, efeito, problema, toda a multiplicidade que envolve o ente e sua relevância na realidade buscando sempre concrecionar nossas teses diante da realidade ao qual a linguagem filosófica conceitual foi elaborada.
Ora essa é a finalidade de uma filosofia, dar as coisas apenas uma voz, ou no caso uma escrita de expressão da verdade em que os entes estão em seu estado físico ou fenomenológico, e ainda que não expresse da forma mais fiel a intelectualidade deve se esforçar ao menos a dar um caráter mais esquematizado ou de propor na comunidade intelectual um aprofundamento dos entes em que realmente nota-se uma importante necessidade.
Esse esforço da filosofia então é necessário pois não se trata somente de filosofar em relação aos entes, mas explica-los na medida em que pode e na medida em que pode propor ou aplicar mudanças positivas e construtoras. Qualquer filosofia que se define como sistema construtor de uma realidade melhor é de certo modo a doutrina pessoal do filosofo, pois sem um sentimento pessoal de mudança positiva em sua vida a atividade intelectual é apenas uma rotina de trabalho com carga horaria, com meta de produção etc., não que em certo sentido a atividade não deva ser organizada, mas que essa organização tenha um objetivo de ordenar a atividade.
Não estamos aqui falando somente do trabalho escrito, ou ativo em orações palestras, mas todas as atividades desenvolvidas por um intelectual, pois existem modalidades de intelectuais, que só escrevem que só produzem aulas, palestras, pesquisadores etc. é assim com o filosofo, psicólogo, historiador, sociólogo etc.
Acreditamos que nosso método comporta a multiplicidade de métodos dialéticos que foram desenvolvidos com o passar dos tempos podemos não nos aprofundar em nenhum método especifico mas a técnica pretende na sua composição acomodar os assuntos que irão desde o conhecimento humano material, ao espiritual, desde a natureza física, a natureza psicológica.
SÍDNEY DA SILVA SOUSA